左右一体で診る六部定位

左右の脉を太極として考えた場合、上中下の三部において、陰陽の気を左右で診ることが可能である。

三部×左右で全部で六部あることになる。それを上中下それぞれの蔵府の働きを元に配当したのが六部定位である。

その配当には、五行の相生関係が応用されている。難経の十八難に出てくる内容である。

【原文】 手太陰陽明金也.足少陰太陽水也.金生水.水流下行.而不能上.故在下部也. 足厥陰少陽木也.生手太陽少陰火.火炎上行.而不能下.故爲上部. 手心主少陽火.生足太陰陽明土.土主中宮.故在中部也. 此皆五行子母.更相生養者也.

水は下に流れるものであるから、下部にある。つまり尺である。火は燃えて上へ昇るから、下ることはなく、上部にある。これは寸口を指す。土は四方の真ん中にあることから、中部にある。関上のことである。

原文によるとはっきりと部位が書かれているのは、水は下部、火は上部、土は中部というところである。

その他は推して知るべしというのが難経であろうが、蛇足と言う批判を承知で、解説する。

まず、水を生じる金であるが、自然界において水は陰陽の交流である雨によってもたらされるものである。つまり天から生じるということである。

金は金属ではなく大気のことを指すのであり、上部にあるのである。従って金は上部の寸口にあるとわかる。

次に水から生じる木についてである。

木は東方にあたる。陰から陽へと伸びていくというのが木である。自然界での木は、地に根を張り、土を破り、地表へと伸びていく。根は水を吸収して、盛んに伸びようとする。

つまり水に生じて、その先は土より表へとでていく。木の上に水があれば、木は腐るから、下部より上にあるのは確かである。ただ、土を離れることはできないから、上部ではなく、中部にあるとする。

最後に相火であるが、相火は水火の交流の中での火の働きを示すものであり、君火の火が水へと降りてきているものを相火と名付けているのである。

つまりは水と言う陰體に陽気をもたらすものであり、その水の中にあるものであるから、水と同じ下部にあるとする。

生きた人間と言う陰陽交流の中で、相火を含む五行はこのように運行しているのである。

その上中下の三部について、左右の脉を太極においた場合、左は陽、右は陰となる。

上中下のそれぞれでそれを考えると、上部は左が火、右が金となる。中部では土の上に伸びてくる木が左、土が右となる。厳密には木は下部の水に生じて中部にあり、土は木を支えているのであるから左右に出る。

下部の陰陽が反転しているのは、人間が生きているからである。生きているということは陰陽の交流があるということである。なので左を水として、右を相火とする。

左右を太極として診たことにより、その六部全体で五行を考えることができるようになった。これが六部定位の出所である。

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