大小腸の候とその経の候

六部に相火を含む五行を配置した寸口の見方において、大腸の金は右の寸、小腸の火は左の寸にあたる。

大小腸は下焦に有り、その合する蔵は上焦に有る。そして経脉もまた手にある。

府そのものは下焦にあり、それを候うのは寸口にあるというのは、先に配置した六部の五行が蔵府の位置ではなく、その蔵府がもつ気によっているからである。

つまり、六部の寸口に出てくる情報は、五行の気化作用の様子であり、その様子からその根である蔵府の虚實を推測しているということである。

難経十八難が、手太陰という記載になっているのは、そのためではないかと考えられる。寸口脉の相生は気を主としているのである。

では、大小腸そのものを診るのはどこか?それは両方の尺中である。

その尺は左を真水とし、右を相火とする。大腸は水を生じる金、小腸は火の府であるから、左の尺に大腸、右の尺に小腸を配す。

これは張介賓の説である。その蔵府そのものを位置で把握するのか、それとも経気を介してそれを推し測るのかという違いである。

どちらも間違ってはおらず、要は診者がそれを理解して脉を取っているかである。

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